Urdu Adab & Qawaid — Past Papers — Part 5 MCQs with Explanations

روگ کا مطلب بیماری یا جسمانی/ذہنی تکلیف ہے۔ یہ لفظ عام طور پر امراض یا بیماریوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا استعمال صحت کے برعکس مفہوم میں کیا جاتا ہے۔

تزئین کا مطلب ہے کسی چیز کو خوبصورت بنانا یا سجاوٹ کرنا ۔ یہ لفظ عام طور پر آرائش اور خوبصورتی بڑھانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا مقصد کسی چیز کو بہتر اور دلکش بنانا ہوتا ہے۔

مستعد کا مطلب ہے ہر وقت تیار اور چست ہونا۔ ایسا شخص جو فوراً کام کرنے کے لیے آمادہ ہو۔ یہ لفظ سستی اور غفلت کے برعکس استعمال ہوتا ہے۔

بیگار کا مطلب ہے بغیر معاوضہ یا اجرت کے زبردستی کام لینا۔ یہ ایک قسم کی جبری مشقت ہوتی ہے۔ تاریخی طور پر اسے طاقت کے زور پر لوگوں سے کام کروانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔

ستائش کا مطلب تعریف، تعریف کرنا یا خوبیوں کو سراہنا ہے۔ جملہ " میں نے اس کی ستائش کی " کا مطلب ہے کہ میں نے اس کی تعریف کی اور اس کی خوبیوں کو سراہا۔

کاہلی کا مطلب کام کرنے میں سستی یا غفلت ہے۔ محنت، چستی اور پھرتی اس کے متضاد الفاظ ہیں۔

لاتوں کے بھوت باتوں سے نہیں مانتے ۔ اس ضرب المثل کا مطلب ہے کہ بعض ضدی یا بگڑے ہوئے لوگ صرف نصیحت سے نہیں سمجھتے بلکہ انہیں سختی سے سمجھانا پڑتا ہے۔ یہاں " لات " سے مراد حقیقی لات نہیں بلکہ سخت اقدام یا سزا ہے۔

تالی دونوں ہاتھوں سے بجتی ہے کا مطلب ہے کہ کسی بھی معاملے میں دونوں فریقوں کا کردار ہوتا ہے۔ یہ ضرب المثل محبت، جھگڑے یا تعلقات میں استعمال ہوتی ہے کہ وجہ یا ذمہ داری صرف ایک طرف نہیں ہوتی ۔

شہر کے چراغ میں چراغ سے مراد شہر کے روشن اور قابلِ فخر لوگ (مشہور افراد) ہیں۔ یہاں جزو بول کر کل مراد لیا گیا ہے، اس لیے یہ مجاز مرسل کی مثال ہے۔

سونے کی چڑیا ہاتھ لگنا کا مطلب ہے کسی کو کوئی بہت قیمتی چیز، بڑا فائدہ یا بہترین موقع مل جانا۔ یہ محاورہ کسی نایاب اور فائدہ مند چیز کے حاصل ہونے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

بلی کے بھاگوں چھینکا ٹوٹا کا مطلب ہے کہ کسی شخص کو بغیر محنت یا توقع کے اچانک کوئی فائدہ یا موقع مل جائے۔ یہ محاورہ اس وقت استعمال ہوتا ہے جب کوئی اتفاقاً ایسی چیز حاصل کر لے جس کی اسے ضرورت یا خواہش ہو۔ مثال: علی کو اچانک نوکری مل گئی، یہ تو بلی کے بھاگوں چھینکا ٹوٹا والا معاملہ ہے۔

درست محاورہ : وقت آنے پر پر نکل آئے۔ مطلب: موقع ملنے پر اصل حقیقت یا غرور ظاہر ہونا۔ پر لفظ محاورے میں زور دینے کے لیے دہرایا جاتا ہے۔

فعل کسی کام کے کرنے ، ہونے یا سہنے کو کہا جاتا ہے۔ یہ جملے میں عمل یا کارروائی کو ظاہر کرتا ہے، جیسے " چلنا "، " کھانا "، " سوچنا " وغیرہ۔

مکمل محاورہ ہے: رات گئی بات گئی۔ اس کا مطلب ہے کہ جو بات یا وقت گزر گیا، وہ واپس نہیں آ سکتا ۔ یہ محاورہ گزری ہوئی بات کو بھول جانے کے مفہوم میں استعمال ہوتا ہے۔

محاورہ ٹسوے بہانا کا مطلب ہے بنا وجہ یا بنا حقیقت کے رونا ۔ یہ اس وقت استعمال ہوتا ہے جب کوئی شخص دکھاوے کے لیے روتا ہے۔ اس کا اصل مفہوم جھوٹ موٹ کا رونا دکھانا ہے۔

وقار الملک ایک شخص کا نام ہے، اس لیے یہ اسمِ خاص ہے۔ اسم کسی شخص، جگہ، چیز یا خیال کے نام کو کہتے ہیں۔ یہاں " وقار الملک " ایک مخصوص فرد کی پہچان ہے۔

ہمدم کا مطلب ہے قریبی دوست یا ساتھ رہنے والا شخص۔ یہ لفظ ایسے شخص کے لیے استعمال ہوتا ہے جس پر اعتماد کیا جائے اور راز بانٹے جائیں۔ عام طور پر یہ محبت اور قریبی تعلق ظاہر کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔

سکتہ (،) کو جملے میں چھوٹے حصوں یا فقرات کو الگ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ جملے کو واضح اور بامعنی بنانے میں مدد دیتا ہے۔ باقی علامات مختلف مقاصد کے لیے استعمال ہوتی ہیں۔

غریب کی جورو سب کی بھابی کا مطلب ہے کہ کمزور اور غریب شخص پر ہر کوئی حکم چلاتا ہے۔ یہ سماجی حقیقت کو بیان کرتا ہے کہ غریب کی کوئی حیثیت نہیں سمجھی جاتی ۔ اس میں طاقت اور اثر و رسوخ کی کمی کو ظاہر کیا گیا۔

نیم کا مطلب آدھا اور روز کے ساتھ مل کر نیم روز بنتا ہے۔ یہاں روز لفظ کے ساتھ جڑ کر نیا مرکب بناتا ہے، اس لیے اسے سابقہ قرار دیا جاتا ہے۔

جملے کے اجزا کے درمیان قواعد کے مطابق تعلق ہوتا ہے۔ اس تعلق کو نحوی تعلق کہتے ہیں۔ یہ تعلق جملے کو صحیح اور بامعنی بنانے میں مدد دیتا ہے۔

استفہامیہ جملے وہ جملے ہوتے ہیں جو سوال کرنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ ان جملوں میں سوالیہ نشان ( ? ) لگتا ہے، جیسے "کیا تم نے کھانا کھایا ؟ "۔

ہیرے کی کنی کھانا ایک محاورہ ہے جو انتہائی مشکل اور سخت کام کرنے کے معنی دیتا ہے۔ یہ اس حالت کو ظاہر کرتا ہے جب انسان بہت زیادہ محنت اور مشقت برداشت کرے۔ اس کا مطلب لالچ، آسانی یا خوشی نہیں ہوتا بلکہ مشقت برداشت کرنا ہوتا ہے۔

افسانہ " شب خون " اشفاق احمد کی تخلیق ہے۔ ان کے افسانوں میں انسانی نفسیات، احساسات اور زندگی کی حقیقتیں گہرے انداز میں بیان ہوتی ہیں۔ اشفاق احمد اردو ادب کے ممتاز افسانہ نگار اور ڈرامہ نویس تھے۔ نوٹ : شب خون ایک مشہور ادبی جریدہ ( رسالہ ) تھا جو الہ آباد ، بھارت سے شائع ہوتا تھا۔ اس کے بانی و مدیر شمس الرحمن فاروقی تھے۔

مولانا شبلی نعمانی کو " الفاروق " لکھنے سے سرسید احمد خان نے منع کیا تھا۔ سرسید کا مؤقف تھا کہ تاریخ نگاری میں محض ماضی کی مدح سرائی کے بجائے اصلاحی اور عملی پہلوؤں کو ترجیح دی جائے۔ اسی فکری اختلاف کے باوجود شبلی نے بعد میں اسلامی تاریخ پر اہم تحقیقی کام کیے۔

مینار پاکستان مختار مسعود کا مشہور مضمون ہے۔ یہ ان کی کتاب " آواز دوست " میں شامل ہے۔ اس مضمون میں مینارِ پاکستان کی تاریخی، فکری اور جذباتی اہمیت کو بیان کیا گیا ہے۔

اداس نسلیں عبداللہ حسین کا تاریخی ناول ہے جس کا مرکزی موضوع تحریکِ پاکستان اور برصغیر کی تقسیم ہے۔ اس میں تقسیم کے نتیجے میں پیدا ہونے والی خون ریزی، ہجرت اور سماجی تباہی کو دکھایا گیا ہے۔ یہ ناول 1963ء میں شائع ہوا اور اردو ناول نگاری میں ایک اہم سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔

اداس نسلیں عبداللہ حسین کا مشہور تاریخی ناول ہے۔ یہ 1963ء میں شائع ہوا اور اردو ناول نگاری میں ایک اہم سنگ میل سمجھا جاتا ہے۔ اس میں برصغیر کی تقسیم سے پہلے اور بعد کے حالات کی عکاسی کی گئی ہے۔

مولوی چراغ علی کا تعلق علی گڑھ تحریک سے تھا۔ وہ سر سید احمد خان کے فکری حلقے سے وابستہ تھے۔ انہوں نے اسلامی اصلاحات اور جدید تعلیم کے فروغ میں اہم کردار ادا کیا۔

الطاف حسین حالی کو اردو کی نظری ( جدید ) تنقید کا بانی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے تنقید کو اصولوں اور نظریات کی بنیاد پر ایک علمی شکل دی۔ ان کی کتاب " مقدمہ شعر و شاعری " اردو تنقید میں سنگ میل کی حیثیت رکھتی ہے۔

سندھ میں اردو شاعری ڈاکٹر نبی بخش بلوچ کی تصنیف ہے۔ اس میں سندھ میں اردو شاعری کی تاریخ اور ارتقا کا تحقیقی جائزہ پیش کیا گیا ہے۔ ڈاکٹر نبی بخش بلوچ سندھ کے نامور محقق، ماہرِ تعلیم اور لوک ادب کے بڑے اسکالر تھے۔

واردات منشی پریم چند کے افسانوں کا مجموعہ ہے۔ پریم چند اردو اور ہندی افسانے کے سب سے بڑے حقیقت نگار ادیب مانے جاتے ہیں۔ ان کے افسانے سماجی مسائل، غربت اور دیہی زندگی کی بھرپور عکاسی کرتے ہیں۔

بابائے اردو ڈاکٹر مولوی عبد الحق کا انتقال 16 اگست 1961ء میں ہوا۔ پیدائش: 20 اپریل 1870ء انہوں نے اردو زبان و ادب کی ترقی، تحقیق اور فروغ میں نمایاں خدمات انجام دیں۔

تیز ہوا اور تنہا پھول منیر نیازی کا شعری مجموعہ ہے۔ اس میں تنہائی، وقت اور انسانی جذبات کی خوبصورت عکاسی ملتی ہے۔ منیر نیازی اپنی سادہ مگر گہری علامتی شاعری کے لیے مشہور ہیں۔

میر تقی میر کے 72 اشعار نشتر کے طور پر مشہور ہیں۔ یہ اصطلاح حسرت موہانی نے میر کے منتخب اشعار کے لیے استعمال کی۔ ان اشعار میں درد، غم اور جذبات کی شدت نمایاں طور پر پائی جاتی ہے۔

مقدمہ تاریخ زبان اردو ڈاکٹر مسعود حسن خان کی اہم تصنیف ہے۔ یہ کتاب اردو زبان کے آغاز، ارتقا اور لسانی نظریات پر ایک مستند تحقیقی کام ہے۔ اس میں اردو کی ابتدا کے حوالے سے مختلف لسانی مباحث اور نظریات کا تفصیلی جائزہ لیا گیا ہے۔

حیات لے کے چلو کائنات لے کے چلو، چلو تو سارے زمانے کو ساتھ لے کے چلو ۔ یہ مشہور شعر مخدوم محی الدین کا ہے۔ اس میں زندگی، امید اور اجتماعی جدوجہد کا پیغام دیا گیا ہے۔ مخدوم ترقی پسند تحریک کے اہم شاعر تھے جن کی شاعری میں انقلابی جذبہ نمایاں ہے۔

جوش ملیح آبادی کو انقلابی خیالات اور جوشیلی شاعری کی وجہ سے " شاعرِ انقلاب " کہا جاتا ہے۔ ان کی شاعری میں آزادی، بغاوت، اور قومی غیرت کے جذبات نمایاں ہوتے ہیں۔

مثنوی " طوطی نامہ " غواصی کی مشہور تصنیف ہے۔ یہ دکنی اردو ادب کی اہم مثنویوں میں شمار ہوتی ہے۔ اس میں اخلاقی اور سبق آموز حکایات کو دلچسپ انداز میں بیان کیا گیا ہے۔

بیتی کہانی اردو کی پہلی نسوانی خود نوشت ہے۔ اسے شہر بانو بیگم نے 1885ء میں تحریر کیا تھا۔ اس میں اُس دور کی خواتین کی سماجی زندگی اور ذاتی تجربات کی عکاسی ملتی ہے۔