Urdu Adab & Qawaid — Past Papers — Part 7 MCQs with Explanations

ژاں پال سارتر کو وجودیت کا سب سے اہم مغربی فلسفی مانا جاتا ہے۔ اس نے انسان کی آزادی، انتخاب اور ذمہ داری کے نظریات پر زور دیا۔ اس کی تحریروں نے جدید فلسفہ، ادب اور فکری تحریکوں پر گہرا اثر ڈالا۔

نظم تنہائی فیض احمد فیض کی تخلیق ہے۔ یہ نظم اردو ادب میں تنہائی اور داخلی جذبات کی خوبصورت عکاسی کرتی ہے۔ فیض کی شاعری میں رومان، انقلابی فکر اور انسانی احساسات کا امتزاج نمایاں ہے۔

سگمنڈ فرائیڈ کو تحلیلِ نفسی کا بانی کہا جاتا ہے۔ انہوں نے انسانی ذہن، لاشعور اور نفسیاتی تحلیل کے نظریات پیش کیے۔ ان کے نظریات نے جدید نفسیات اور ادب دونوں پر گہرا اثر ڈالا۔

بانگِ درا کے دیباچے کے مصنف سر عبد القادر ہیں۔ سر عبد القادر علامہ اقبال کے قریبی دوستوں میں شامل تھے اور انہوں نے اس مجموعے پر مفصل مقدمہ لکھا۔ بانگِ درا علامہ اقبال کا پہلا اردو شعری مجموعہ ہے جو 1924ء میں شائع ہوا اور تقریباً 20 سال کے کلام پر مشتمل ہے۔

ایسا اسلوب جس میں لفظ اپنے اصل (لغوی) معنی بھی دے سکتا ہو اور پوشیدہ معنی بھی رکھتا ہو، کنایہ کہلاتا ہے۔ اس میں بات کو براہِ راست کہنے کے بجائے اشارے اور علامتی انداز میں کہا جاتا ہے۔ کنایہ اردو بلاغت میں معنی کی تہہ داری اور خوبصورتی پیدا کرتا ہے۔

اصل متن کی درستگی اور ترتیب کے ساتھ دوبارہ تشکیل کو " تدوینِ متن " کہتے ہیں۔ اس میں مختلف نسخوں کو سامنے رکھ کر صحیح اور مستند متن تیار کیا جاتا ہے۔ یہ عمل ادبی تحقیق اور کتابوں کی اشاعت میں بہت اہم ہے۔

کتھارسس کی اصطلاح ارسطو نے استعمال کی۔ یہ تصور اس کی کتاب میں المیہ کے حوالے سے آیا ہے۔ اس سے مراد جذبات (خوف اور ترس) کا اظہار کے ذریعے ذہنی و جذباتی تطہیر ہے۔

مولانا ابوالکلام آزاد الہلال اخبار کے بانی اور مدیر تھے۔ یہ اخبار 1912 میں جاری ہوا اور سیاسی بیداری میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کی تحریریں برطانوی حکومت کے خلاف اور آزادیٔ ہند کے حق میں تھیں۔

قصیدے کا دوسرا حصہ " گریز " کہلاتا ہے۔ گریز وہ حصہ ہوتا ہے جہاں شاعر تشبیب سے اصل موضوع (مدح) کی طرف آہستگی سے منتقل ہوتا ہے۔ یہ قصیدے کی فنی ساخت میں ایک اہم پل کا کردار ادا کرتا ہے۔ قصیدے کا پہلا حصہ " تشبیب " کہلاتا ہے۔

امراؤ جان ادا پہلی بار 1899 میں شائع ہوا۔ یہ مرزا ہادی رسوا کا مشہور اردو ناول ہے جو لکھنؤ کی تہذیب اور طوائف کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے۔ اردو ناول نگاری میں اسے ایک اہم اور کلاسیکی حیثیت حاصل ہے۔

محمد قلی قطب شاہ اردو کے پہلے صاحبِ کلیات شاعر ہیں۔ وہ گولکنڈہ کے قطب شاہی دور کے حکمران اور اہم اردو شاعر تھے۔ ان کی شاعری میں عشق، فطرت اور تہذیبی رنگ نمایاں ہیں۔

ذکرِ غالب مالک رام کی معروف تحقیقی کتاب ہے۔ اس میں مرزا غالب کی زندگی، شخصیت اور ادبی خدمات پر تفصیلی روشنی ڈالی گئی ہے۔ مالک رام اردو کے ممتاز محقق اور غالبیات کے ماہر مانے جاتے ہیں۔

پھولوں کی پلٹن مجید امجد کی نظم ہے۔ مجید امجد اردو کے جدید اور علامتی شاعر تھے۔ ان کی شاعری میں فطرت، تنہائی اور گہرے فکری موضوعات نمایاں ہوتے ہیں۔

مدت ہوئی ہے یار کو مہماں کئے ہوئے. جوشِ قدح سے بزمِ چراغاں کئے ہوئے۔ یہ شعر مرزا غالب کا ہے۔ یہ غالب کی مشہور غزل کا مطلع ہے، جس میں محبوب کی جدائی اور ملاقات کی آرزو کا اظہار کیا گیا ہے۔ مرزا غالب اردو اور فارسی کے عظیم شاعر تھے، جن کی غزلیں فکری گہرائی اور ادبی حسن کے لیے مشہور ہیں۔

میراجی کا تعلق حلقہ اربابِ ذوق سے تھا۔ وہ اردو نظم کے اہم شاعر، نقاد اور جدید رجحانات کے علمبردار تھے۔ میراجی نے آزاد نظم اور علامتی شاعری کو فروغ دے کر اردو ادب میں نمایاں مقام حاصل کیا۔

بوطیقا کے مصنف ارسطو ہیں۔ یہ ادبی تنقید کی اولین اور اہم ترین کتابوں میں شمار ہوتی ہے۔ ارسطو نے اس کتاب میں شاعری، ڈرامہ اور فنِ ادب کے اصول و نظریات بیان کیے ہیں۔

داستانِ زبانِ اردو ، شوکت سبزواری کی تصنیف ہے۔ یہ کتاب اردو زبان کی تاریخ، ارتقا اور لسانی خصوصیات پر روشنی ڈالتی ہے۔ شوکت سبزواری اردو کے ممتاز ماہرِ لسانیات تھے جنہوں نے اردو زبان کی تحقیق میں اہم خدمات انجام دیں۔

مثنوی سحرالبیان کا سب سے فعال اور مرکزی کردار شہزادہ بے نظیر ہے۔ کہانی کی زیادہ تر حرکت، واقعات اور جدوجہد اسی کردار کے گرد گھومتی ہے۔ اس کردار کے ذریعے مثنوی میں عشق، مہم جوئی اور جذباتی کشمکش کو پیش کیا گیا ہے۔

قصیدہ بنیادی طور پر غزل کے طرز اور ہیئت پر لکھا جاتا ہے۔ اس میں بھی مطلع، قافیہ اور ردیف کی پابندی ہوتی ہے جیسے غزل میں ہوتی ہے۔ فرق یہ ہے کہ قصیدہ عموماً مدح، ہجو یا کسی خاص مقصد کے لیے لکھا جاتا ہے۔

سوز و گداز، رزم و بزم مرثیہ کی نمایاں خصوصیات ہیں۔ مرثیہ میں غم، رقت اور جذباتی تاثیر کے ساتھ ساتھ جنگ (رزم) اور محفل (بزم) کے مناظر بھی بیان ہوتے ہیں۔ یہ صنف خصوصاً واقعاتِ کربلا اور شہادت کے جذباتی پہلوؤں کو مؤثر انداز میں پیش کرتی ہے۔

جدیدیت کی فکری بنیادوں میں وجودیت کا اہم کردار ہے۔ اس فلسفے میں انسان کی انفرادی آزادی، تنہائی اور انتخاب کی ذمہ داری پر زور دیا جاتا ہے۔ جدید ادب میں یہ فکر انسان کے وجودی بحران اور معنویت کی تلاش کو نمایاں کرتی ہے۔

مولانا الطاف حسین حالی کے نزدیک مثنوی سب سے زیادہ کارآمد صنفِ سخن ہے۔ اس میں تسلسلِ خیال اور تفصیلی بیان کی پوری آزادی ہوتی ہے۔ شاعر کسی واقعے، اخلاقی سبق یا فکری مضمون کو وسیع انداز میں بیان کر سکتا ہے۔

مناجاتِ بیوہ کی صنفی حیثیت نظم ہے۔ یہ ایک فکری اور اصلاحی نظم ہے جس میں بیوہ کے جذبات اور سماجی مسائل بیان کیے گئے ہیں۔ اس میں معاشرتی احساس اور انسانی ہمدردی کو نمایاں کیا گیا ہے۔

شعر کے حروف کو حرکات و سکنات کے مطابق بحر کے وزن سے ملانا تقطیع کہلاتا ہے۔ اس میں شعر کو ٹکڑوں میں تقسیم کر کے اس کا وزنی نظام پرکھا جاتا ہے۔ تقطیع کے ذریعے معلوم کیا جاتا ہے کہ شعر بحر کے مطابق درست ہے یا نہیں ۔

یہ جملہ ماضی شرطیہ ہے کیونکہ اس میں ایک شرط (اگر) اور اس کا نتیجہ ماضی کے انداز میں بیان ہوا ہے۔ اس میں اگر تم بادہ خوار نہ ہوتے تو ہم تمہیں ولی سمجھتے جیسا مفہوم پوشیدہ ہے۔ ایسے جملوں میں فرضی یا غیر حقیقی ماضی کی صورتِ حال بیان کی جاتی ہے۔

علامہ اقبال کی نظم خضرِ راہ سرمایہ دارانہ نظام اور مغربی تہذیب پر تنقید کرنے والی ابتدائی اہم نظموں میں شمار ہوتی ہے۔ اس میں اقبال نے معاشی ناانصافی، طبقاتی فرق اور استحصالی نظام پر سوال اٹھائے ہیں۔ یہ نظم ان کے فکری ارتقاء میں ایک اہم سنگِ میل ہے جو اسلامی معاشرتی انصاف کو اجاگر کرتی ہے۔

اردو میں سب سے پہلے اپنے دیوان کو حروفِ تہجی (الف بائی ترتیب) کے ساتھ مرتب کرنے کا سہرا قلی قطب شاہ کے سر جاتا ہے۔ اس ترتیب نے دیوان کو منظم اور آسان مطالعہ کے قابل بنایا۔ وہ اردو کے ابتدائی بڑے شعرا میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے زبان کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔

مغربی تنقید میں علویت کا نظریہ یونانی نقاد لانجائنس سے منسوب ہے۔ اس کے مطابق ادب کی اصل خوبی وہ رفعت، جلال اور اثر انگیزی ہے جو قاری پر گہرا تاثر چھوڑے۔ یہ نظریہ ادب کو محض خوبصورتی نہیں بلکہ عظمت اور روحانی بلندگی سے جوڑتا ہے۔

ایسی نظم جس میں وزن موجود ہو مگر قافیہ اور ردیف کی پابندی نہ ہو اسے آزاد نظم کہتے ہیں۔ اس میں شاعر کو فکری اور فنی آزادی حاصل ہوتی ہے۔ جدید اردو شاعری میں یہ صنف اظہار کے نئے اور وسیع امکانات فراہم کرتی ہے

حفیظ جالندھری کو اردو کا فردوسی کہا جاتا ہے کیونکہ انہوں نے شاہنامۂ اسلام جیسی رزمیہ اور قومی نظم تخلیق کی۔ ان کی شاعری میں جوش، رزمیہ انداز اور تاریخی عظمت نمایاں ہے۔ شاہنامۂ اسلام نے انہیں اردو ادب میں ایک منفرد مقام عطا کیا۔

معروف نقاد فراق گورکھپوری نے داغ دہلوی کو زبان کی روانی اور محاورہ بندی کے حوالے سے شیکسپیئر کے درجے کا شاعر قرار دیا ہے۔ ان کے مطابق داغ کی سب سے بڑی خوبی بول چال کی فطری اور سلیس اردو ہے۔ داغ دہلوی کو اردو غزل میں زبان کے بادشاہ کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔

علامہ اقبال نے اپنی شاعری میں سب سے زیادہ ترکیب بند نظم کو استعمال کیا۔ اس صنف میں ہر بند کے آخر میں ایک مخصوص شعر/مصرع دہرایا جاتا ہے جو نظم کو وحدت اور تسلسل دیتا ہے۔ اقبال نے اس صنف کو فکری، فلسفیانہ اور قومی پیغام کی ترسیل کے لیے مؤثر انداز میں برتا ہے۔

سر سید احمد خان کا پرچہ علی گڑھ انسٹیٹیوٹ گزٹ دو زبانوں میں شائع ہوتا تھا: اردو اور انگریزی ۔ یہ ہندوستان کا پہلا ملٹی لنگول (کثیر لسانی) رسالہ تھا۔ اس کا مقصد علمی، اصلاحی اور تعلیمی خیالات کو عام لوگوں تک پہنچانا تھا۔

مخطوطہ سے مراد وہ کتاب یا تحریر ہے جو ہاتھ سے لکھی گئی ہو اور ابھی شائع نہ ہوئی ہو۔ یہ تحقیق و تدوین میں بنیادی ماخذ کی حیثیت رکھتی ہے۔ مخطوطات کے ذریعے قدیم متون کی اصل صورت اور متن کی تحقیق کی جاتی ہے۔

فرہنگِ تلفظ معروف لغت نگار شان الحق حقی کی تصنیف ہے۔ اس میں الفاظ کے درست تلفظ اور ادائیگی کو واضح کیا گیا ہے۔ یہ کتاب اردو زبان کے طلبہ اور محققین کے لیے اہم حوالہ جاتی ماخذ سمجھی جاتی ہے۔

تحقیق و تدوین کی اصطلاح میں تسوید سے مراد کسی کتاب یا متن کا ابتدائی مسودہ تیار کرنا ہے۔ اس مرحلے میں مصنف خیالات کو ترتیب دے کر پہلی شکل میں لکھتا ہے۔ بعد میں اسی مسودے پر نظرِ ثانی، تصحیح اور تدوین کی جاتی ہے۔

وزن، بحر اور تقطیع کے اصولوں کا علم علمِ عروض کہلاتا ہے۔ یہ فن شاعری کے درست وزن اور بحر کی پہچان سکھاتا ہے۔ اس کے ذریعے شعر کی درستی اور فنی معیار کو پرکھا جاتا ہے۔

ایسی نظم جس کے ہر بند کے آخر میں ایک ہی مصرع یا شعر بار بار دہرایا جائے اسے ترجیع بند کہتے ہیں۔ اس تکرار سے نظم میں تاکید، موسیقیت اور اثر انگیزی پیدا ہوتی ہے۔ یہ اردو شاعری کی ایک اہم بندش ہے جس میں ہر بند ایک ہی مرکزی خیال سے جڑا رہتا ہے۔

ٹکسالی زبان سے مراد وہ زبان ہے جو درست، فصیح اور مستند اصولوں کے مطابق ہو۔ یہ زبان قواعد و محاورات کے لحاظ سے معیاری اور غیر آمیزش شدہ ہوتی ہے۔ اسے ادبی اور لغوی اعتبار سے خالص اور قابلِ اعتماد زبان سمجھا جاتا ہے۔

جب غزل یا قصیدے کے پہلے شعر ( مطلع ) کے بعد دوسرا شعر بھی ہم قافیہ اور ہم ردیف ہو تو اسے حسنِ مطلع کہتے ہیں۔ اس سے کلام میں موسیقیت اور تسلسل پیدا ہوتا ہے۔ یہ اصطلاح غزل کے حسن اور فنی خوبی کو ظاہر کرتی ہ ے۔